A IGREJA QUE SOMOS CHAMADOS A SER

 Homilia da festa de São Pedro e São Paulo, apóstolos. Palavra de Deus: Atos dos Apóstolos 12,1-11; 2Timóteo 4,6-8.17-18; Mateus 16,13-19.

 

O Evangelho da Festa de São Pedro e São Paulo apóstolos nos remete para o momento em que Jesus funda a Igreja sobre a fé de Pedro: “Tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja” (Mt 16,18). Por misericórdia do Pai, e não pelos nossos méritos, nós pertencemos a essa Igreja, fundada por Cristo sobre o alicerce dos apóstolos (cf. Ef 2,20) e amada por ele, a ponto de se sacrificar por ela, para que fosse sua Esposa santa, imaculada, pura (cf. Ef 5,25-27). É só a partir dessa verdade bíblica que podemos dizer: “Creio na Santa Igreja Católica”.

Chamada a ser “sal da terra” (Mt 5,13), “luz do mundo” (Mt 5,14) e “fermento na massa” (Mt 13,33), a Igreja partilha as mesmas alegrias e esperanças, dores e angústias da humanidade, cujo contexto atual é marcado por situações desafiadoras, como polarização, inteligência artificial, crise ambiental, fragilidade dos vínculos e perda do sentido de pertença (CNBB, introdução às DGAE 2026 – 2032). É exatamente nesse contexto que Cristo nos chama, como Igreja, a ouvir o que o Espírito Santo está nos dizendo: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas” (Ap 2,7.11.17.29; 3,6.13.22).

Quando aceitamos ouvir o Espírito Santo que nos fala a partir da realidade na qual estamos mergulhados, entendemos que devemos ter menos medo do mundo e mais confiança no Espírito que nos anima. Ele foi derramado sobre a Igreja para que ela cumpra a sua missão no mundo, que é o anúncio do “Evangelho eterno” (Ap 14,6), o qual deve ser anunciado a partir de novas linguagens, pois cada pessoa precisa ouvi-lo a partir das situações novas e desafiadoras que o mundo lhe apresenta.

Para que nós, Igreja, ofereçamos ao mundo o serviço de anunciar o Evangelho na fidelidade a Jesus Cristo, precisamos nos lembrar de que “Jesus não escolheu permanecer em lugares seguros. Ele foi ao encontro, escutou, curou, serviu, buscou os esquecidos” (CNBB, DGAE 2026 – 2032). Assim nós, Igreja, somos chamados a fazer. Todos precisam receber a alegria do Evangelho, especialmente aqueles que estão distantes da vida das nossas comunidades, como também aqueles em relação aos quais nossa Igreja ainda está distante.

Os textos dos Atos (martírio de Tiago e prisão de Pedro), do Salmo e da carta a Timóteo (prisão e sofrimento de Paulo) nos advertem a não esperarmos, enquanto Igreja, o reconhecimento e o aplauso do mundo. Muito pelo contrário. O destino da Igreja é o mesmo do seu Esposo: o desprezo do mundo, a perseguição e, em muitos casos, o martírio. Embora muitos católicos desejem uma Igreja triunfalista, amante do poder e das glórias humanas, Jesus quer a sua Igreja profética, pobre e humilde, apoiada unicamente na força do Espírito Santo e livre o suficiente para anunciar a verdade do Evangelho, verdade sempre incômoda para os que ocupam tronos neste mundo.

Uma última palavra. Jesus pede que cuidemos da vida interior da nossa comunidade/Igreja. Por ser feita de pessoas humanas, ela sempre será passível de escândalos (cf. Mt 18,7); nem por isso deve dar espaço para a impunidade de quem peca conscientemente (cf. Mt 18,8-9). Neste sentido, a comunidade/Igreja deve sempre ser lugar de correção fraterna (cf. Mt 18,15-17). Quando um membro dela não admite ser corrigido, deve ser radicalmente separado dos outros irmãos, para não continuar a adoecer e a desacreditar a Igreja (cf. Mt 18,17). Enfim, toda a comunidade deve estar atenta aos mais fracos na fé. Quando uma pessoa se afasta da Igreja por causa do erro de outros, os irmãos devem ir em busca dela, pois “não é da vontade do vosso Pai, que está nos céus, que um desses pequeninos se perca” (Mt 18,14).  

Tomemos consciência de que somos Igreja. A imagem dela não depende somente dos que ocupam lugares altos na hierarquia, mas depende também das nossas atitudes como católicos em nosso dia a dia. Diante dos escândalos de alguns líderes, mantenhamos os olhos fixos em Jesus e nos unamos ao seu contínuo sacrifício para santificar a sua Esposa, nossa Mãe. E quando sofrermos o ódio do mundo, que sempre rejeitará “a Palavra da Verdade” (Ef 1,13), tenhamos a mesma postura do apóstolo Paulo: “combati o bom combate, terminei a minha carreira, guardei a fé” (2Tm 4,7).

 

Pe. Paulo Cezar Mazzi

  

TODO PERSEGUIDO POR SER JUSTO SERÁ AMPARADO PELO DEUS DA VERDADE

 Homilia do 12º dom. comum. Palavra de Deus: Jeremias 20,10-13; Romanos 5,12-15; Mateus 10,26-33.

 

Sofrimento e perseguição: qual a diferença entre eles? “O sofrimento atinge todas as pessoas, também as justas e inocentes, mas a perseguição atinge as pessoas justas exatamente por serem justas” (missal dominical). Quanto mais injustiça e maldade no mundo, maior é a tentação de abandonar o propósito de ser uma pessoa justa para não mais sofrer perseguição. Um exemplo concreto: uma jovem entra na Universidade e é perseguida por ser virgem e heterossexual. Ou ela abre mão dos seus valores ou ficará sem amigos. As perseguições também são muito comuns no campo do trabalho, devido à inveja ou à disputa por cargos mais elevados.

Bem mais do que o profeta Jeremias, Jesus foi duramente perseguido pelos líderes religiosos da sua época, e ele próprio nos alertou: “Se perseguiram a mim, perseguirão a vocês também” (Jo 15,20). Num mundo dominado pela mentira, pelo egoísmo e pela busca do próprio interesse, quem busca viver segundo a verdade, a fraternidade e o amor será inevitavelmente perseguido.

Jesus nos ensina que quando estamos sofrendo uma perseguição injusta, devemos confiar firmemente que a verdade prevalecerá: “Não tenhais medo dos homens, pois nada há de encoberto que não seja revelado, e nada há de escondido que não seja conhecido” (Mt 10,26). Muitas pessoas sofrem injustiças porque o juiz não julgou segundo a verdade, mas segundo o dinheiro que recebeu “por fora”, das mãos de homens poderosos e injustos. No entanto, esse mesmo juiz terá que prestar contas ao justo Juiz, cujo dinheiro algum é capaz de corromper.  

            Jesus também nos encoraja a não temer o fanatismo dos homens: “Não tenhais medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma!” (Mt 10,28). Por mais contraditório que seja, pessoas religiosas fundamentalistas usam as redes sociais para expressar seu ódio e sua intolerância, agredindo e perseguindo aqueles que pensam diferente delas. Mas Jesus nos ensina que, ainda que a nossa imagem ou mesmo o nosso corpo sofra agressão, a nossa alma não pode ser ferida, nem muito menos destruída, por nenhum ser humano. O pior que poderia nos acontecer é corrompermos a nossa alma, e assim nos livrar da perseguição de pessoas, e, desse modo, perdermos a nossa salvação diante de Deus.

             Por três vezes, Jesus insistiu conosco: “Não tenham medo!” (Mt 10,26.28.31). A razão principal para não nos entregarmos ao medo e, sim, nos enchermos de coragem e confiança é esta verdade de fé: até os cabelos da nossa cabeça estão todos contados; nenhum fio cairá sem o consentimento do Pai! Em outras palavras, nenhum mal nos atingirá sem a permissão de Deus, e se Ele permite algum mal em nossa vida, se deve unicamente ao Seu propósito de nos fazer crescer na fé e na união com Ele. O Pai que permite provações sabe dos nossos limites. Por isso, nos acompanha e permanece junto conosco, principalmente nas perseguições que sofremos neste mundo.  

            Jesus termina seu discurso missionário nos encorajando a dar testemunho dele diante dos homens que não creem. Mesmo que muitas pessoas amem mais a mentira do que a verdade, mais o mal do que o bem, nós devemos permanecer firmes na missão que somos, pois aquele que preferir enfraquecer a verdade do Evangelho só para ficar bem com aqueles que a rejeitam, sofrerá a rejeição de Jesus, no momento do seu julgamento.

 

Pe. Paulo Cezar Mazzi

A VIDA NOS CHAMA A CUIDAR DAS PESSOAS FERIDAS

 Homilia do 11º dom. comum. Palavra de Deus: Êxodo 19,2-6a; Romanos 5,6-11; Mateus 9,36 – 10,8.

 

“Vós sereis para mim um reino de sacerdotes” (Ex 19,6). Deus escolheu o povo de Israel para, a partir dele, salvar a humanidade. A função do sacerdote é interceder a Deus pelo povo que lhe foi confiado. A missão do sacerdote é retirar pessoas dos descaminhos da destruição e da morte e orientá-las no caminho da vida que Deus quer para todos os Seus filhos. Mais do que privilégio, o sacerdócio é um serviço, uma constante missão.

Como Israel, constituído nas suas doze tribos, falhou na sua missão, “Jesus chamou os doze discípulos e deu-lhes poder para expulsarem os espíritos maus e para curarem todo tipo de doença e enfermidade” (Mt 10,1). Aqui está o nascimento da Igreja da qual fazemos parte. Ao pronunciar o nome de cada discípulo no meio da multidão, Jesus está pronunciando o nosso nome e nos chamando para a missão de sermos o novo povo sacerdotal, a Igreja, cuja missão é libertar as pessoas do mal que as destrói e curar as feridas que o pecado pessoal e social abriu nelas.

Nunca podemos nos esquecer de qual foi o contexto em que Jesus escolheu os doze discípulos: “Vendo Jesus as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor” (Mt 9,36). Jesus não nos chamou a pertencermos a uma organização que usa do poder político para garantir para si mesma privilégios e riqueza material, mas para sermos a expressão viva da sua compaixão para com uma humanidade ferida e desorientada como ovelhas sem pastor.

Mas como é verdade que ninguém leva o outro mais longe do que onde ele mesmo está, nós somos chamados, primeiro, a ouvir a voz do único e verdadeiro Pastor, Jesus Cristo, para que ele nos dê língua de discípulos e, assim, possamos comunicar a palavra consoladora do seu Evangelho para aqueles que estão perdidos, atormentados pelo mal e adoecidos neste mundo. Cada missa que participamos nos fortalece na consciência de que “somos uma missão nesta terra, e por isso estamos neste mundo”, parafraseando o Papa Francisco.

Qual missão eu sou? Deixemos com que Jesus responda: “Dirija-se às ovelhas perdidas!” (cf. Mt 10,5). A missão de cada um de nós é revelada pela realidade à nossa volta. Por isso, a nossa espiritualidade não pode nos fechar sobre nós mesmos, mas nos abrir para onde a vida nos chama. O cap. 10 de São Mateus é um discurso missionário: Jesus chama e envia para a missão. Essa é a razão de cada um de nós sermos a sua Igreja, uma “Igreja em saída”, como insistiu o Papa Francisco. Cada cristão é chamado a ir aos outros, a aproximar-se das pessoas em sua situação de vida e a levar-lhes a alegria do Evangelho.

O lugar onde cada um de nós vive é o lugar da nossa missão. Ali há alguém doente que precisa ser curado, alguém morto que precisa ser ressuscitado, alguém contaminado que precisa ser desintoxicado, alguém dominado pelo mal e que precisa ser liberto: “Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios” (Mt 10,8). Os discípulos só puderam realizar a missão porque foram revestidos antes do poder de Jesus. Assim também nós. A nossa presença junto às ovelhas perdidas pode ser uma presença de cura, de ressurreição, de descontaminação e de libertação na medida em que nos entregamos ao Espírito Santo e permitimos que Ele aja através de nós.

 

            “Leva-me aonde os homens necessitem tua Palavra, necessitem de força de viver, onde falta a esperança, onde tudo seja triste, simplesmente por não saber de Ti!”

 

Ao final dessa reflexão, retomemos as palavras de Jesus: “A Messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. Pedi pois ao dono da messe que envie trabalhadores para a sua colheita!” (Mt 9,37-38). Rezemos a oração pelas vocações:

 

Senhor da Messe e Pastor do Rebanho, faz ressoar em nossos ouvidos teu forte e suave convite: “Vem e segue-me!”. Derrama sobre nós o teu Espírito! Que Ele nos dê sabedoria para ver o caminho e generosidade para seguir tua voz! Senhor, que a messe não se perca por falta de operários! Desperta nossas comunidades para a Missão! Ensina nossa vida a ser serviço! Fortalece os que querem dedicar-se ao Reino, na vida consagrada e religiosa! Senhor, que o Rebanho não pereça por falta de Pastores! Sustenta a fidelidade de nossos bispos, padres, diáconos e ministros! Dá perseverança a nossos seminaristas! Desperta o coração de nossos jovens para o ministério pastoral em Tua Igreja! Senhor da Messe e Pastor do Rebanho, chama-nos para o serviço de teu povo. Maria, Mãe da Igreja, modelo dos servidores do Evangelho, ajuda-nos a responder: “SIM”. Amém.

 

Pe. Paulo Cezar Mazzi

NÃO AFASTEMOS DA MESA EUCARÍSTICA AQUELES QUE JESUS APROXIMOU DELA

 Homilia do 10º dom. comum. Palavra de Deus: Oseias 6,3-6; Romanos 4,18-25; Mateus 9,9-13.

 

A palavra “Igreja” significa “assembleia dos que foram chamados”. No chamado de Mateus está o chamado de cada um de nós. Qual o critério que o Senhor usou para nos chamar? Não os nossos méritos, mas a Sua misericórdia; não a nossa saúde, mas as nossas doenças; não a nossa força, mas a nossa fraqueza. Assim como o lugar do médico é junto de quem está enfermo, nosso Senhor escolheu se colocar junto dos pecadores, dos desprezados e dos “excomungados” do seu tempo. Justamente por isso, ele foi criticado como “amigo dos pecadores”.

O lugar de Jesus deve ser também o nosso lugar enquanto Igreja. A prioridade de Jesus deve ser também a nossa prioridade: trabalhar pela salvação de todos, a começar por aqueles que não só o mundo rejeita, despreza, ignora e exclui, mas também grupos religiosos que se julgam “separados” das pessoas – que eles consideram – pecadoras e perdidas.

Em todas as igrejas e religiões existe o perigo do farisaísmo, isto é, do fanatismo religioso, da soberba espiritual que faz algumas pessoas considerarem-se justas e, portanto, não necessitadas de perdão nem de salvação. Normalmente são pessoas rígidas consigo mesmas e com os outros, pessoas que entendem que a igreja deve ser feita de puros. Essa mentalidade está fortemente presente na Internet: pregadores, “influencers” católicos, grupos e canais de TV que defendem uma moral rígida, sobretudo no campo afetivo-sexual, e que se mantém distantes de questões sociais, como fome, pobreza, injustiça, violência e meio-ambiente.

Diante da crítica que Jesus recebeu, de comer e beber com pecadores, sua resposta foi usar o que Deus Pai disse, por meio do profeta Oseias: “Quero amor, e não sacrifícios, conhecimento de Deus, mais do que holocaustos” (Os 6,6). Holocaustos eram animais sacrificados, cujo corpo era totalmente queimado. Ora, toda pessoa que deseja caminhar com Deus terá que sacrificar muitas coisas que vão se opor àquilo que o próprio Deus lhe pede, pois vivemos em uma época de forte inversão de valores. Aqui vale o princípio de Santo Inácio de Loyola: aproximar-nos de tudo aquilo que nos aproxima de Deus, e afastar-nos de tudo aquilo que nos afasta de Deus.

A crítica que o Senhor Deus fez a Israel se devia ao fato de que, enquanto o povo Lhe oferecia sacrifícios e holocaustos, continuava a ter um coração fechado para o próximo – amor, cuja expressão concreta é a misericórdia – e não buscava um relacionamento profundo com Ele (conhecimento de Deus). Isso significa que, quando nos dispomos a oferecer algum sacrifício a Deus, precisamos nos perguntar se tal sacrifício está nos tornando seres humanos melhores, mais bondosos e misericordiosos para com as pessoas e mais profundos em nosso relacionamento com o Senhor.

Jesus fez um convite a cada um de nós: “Aprendam o que o meu Pai quis dizer com essas palavras: ‘Quero misericórdia e não sacrifício’” (citação livre de Mt 9,13). Jesus modificou a palavra amor em misericórdia para nos lembrar de que a nossa relação com Deus passa necessariamente pela nossa relação com as pessoas. Quando não somos bondosos e misericordiosos com as pessoas em nosso dia a dia, nenhum sacrifício que oferecermos a Deus será aceito por Ele. Lembremos ainda que ser misericordioso significa deixar-nos afetar pela dor do nosso próximo.  

            Voltemos ao chamado de Mateus. “Segue-me!” (Mt 9,9). Esse chamado de Jesus é urgente em nossos dias, frente à diminuição de vocações sacerdotais no mundo todo. Jesus continua a chamar outros “Mateus”, jovens e adultos que sejam a extensão do seu amor misericordioso para com os pecadores do nosso tempo, jovens e adultos que abracem a missão de ser uma presença de cura para todos os que estão feridos e adoecidos neste mundo.  

            Uma palavra final: Jesus à mesa é sempre uma referência à Eucaristia. Acabamos de celebrar Corpus Christi. Muitas pessoas estão afastadas da Eucaristia devido a pregações moralistas e ameaçadoras, como se Jesus tivesse instituído esse sacramento como prêmio para os justos, como recompensa para os que se julgam ser puros, quando, na verdade, Jesus trabalhou incansavelmente para trazer à mesa eucarística muitos que a religião e a política da sua época excluíam. “Aqueles que têm saúde não precisam de médico, mas sim os doentes... Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores” (Mt 9,12.13). Exatamente por isso, o Papa Francisco anunciou profeticamente que “a Eucaristia não é um prêmio para os perfeitos, mas um remédio generoso e um alimento para os fracos” (EG, n.47). Não afastemos da mesa eucarística aqueles que o próprio Senhor quis aproximar.

 

Pe. Paulo Cezar Mazzi.