Missa da Assunção de Nossa Senhora. Palavra de Deus: Apocalipse de São João 11,19a; 12,1-6a.10ab; 1Coríntios 15,20-26.28; Lucas 1,39-56.
A
festa da Assunção (elevação) de Nossa Senhora nos recorda um dogma de fé da
nossa Igreja: Maria, após a sua morte, foi elevada em corpo e alma ao céu, pelo
fato de seu corpo ter sido o “sacrário vivo” que gerou o corpo do Filho de
Deus. Maria, glorificada em corpo e alma no céu, é imagem da Igreja e de cada
um de nós, pois nos foi prometida a mesma glorificação: (do céu) “esperamos
ansiosamente como Salvador o Senhor Jesus Cristo, que transfigurará nosso corpo
humilhado, conformando-o ao seu corpo glorioso” (Fl 3,20-21). Essa festa,
portanto, é ocasião para refletirmos sobre o significado do nosso corpo para
Deus e a destinação dele para a ressurreição.
Enquanto
a mentalidade grega entende o ser humano como corpo e alma, sendo que o corpo
não tem valor, mas apenas a alma, a mentalidade hebraica (bíblica) entende o
ser humano como corpo, alma e espírito, sendo que ele, na sua totalidade, está
destinado à ressurreição: “Que o vosso ser inteiro, o espírito, a alma e o
corpo sejam guardados de modo irrepreensível para o dia da Vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo” (1Ts 5,23). Isso significa que devemos tomar cuidado com
afirmações errôneas, do tipo: “a missão da Igreja é salvar almas”. A missão da
Igreja é a mesma de Jesus Cristo: salvar o ser humano enquanto pessoa feita de
corpo, alma e espírito.
Jesus
se fez “carne”, isto é, pessoa humana no seio de Maria, para redimir o ser
humano na sua totalidade de corpo, alma e espírito. Por se preocupar com o
corpo do ser humano, Jesus curou numerosos doentes, ressuscitou mortos e
alimentou multidões famintas; por se preocupar com a alma do ser humano, ele
expulsou os demônios de muitas pessoas atormentadas pelo mal, libertando-as dos
seus sofrimentos psíquicos; enfim, por se preocupar com o espírito do ser
humano, Jesus perdoou pecados, chamou a todos à conversão e nos convidou a
buscar o alimento que permanece para a vida eterna, contido na sua Palavra e na
sua Eucaristia.
O
corpo glorificado de Maria no céu questiona a profanação do corpo que, na
Terra, passa fome, é agredido pela violência, sofre abuso sexual, entrega-se à
prostituição, definha pelo consumo de drogas (especialmente o crack), agride a
si mesmo com bebida alcoólica e com inúmeras tatuagens – a grande moda do
momento, além de expor-se sem bom senso, obedecendo à ditadura da moda. A alma
glorificada de Maria no céu questiona o adoecimento mental do nosso tempo, os
inúmeros transtornos psíquicos que atingem pessoas de todas as idades, de todas
as crenças e de todas as classes sociais. Enfim, o espírito glorificado de
Maria no céu questiona o “mundanismo espiritual” (Papa Francisco) presente nas
igrejas, a religião reduzida à busca de bem-estar pessoal, a vida espiritual
descuidada, o materialismo, o espírito ignorado por muitas pessoas, a
descrença, a falta de esperança e de sentido de vida de muitos do nosso tempo.
A
visão redutiva que o mundo atual tem do ser humano nos faz enxergar que tudo em
nós se reduz ao nosso corpo. Daí o narcisismo – minha imagem, minha beleza,
minha jovialidade é tudo! Daí a maioria preocupar-se sempre com a estética e
nunca com a ética (o comportamento justo). Daí a exaltação da jovialidade e a
negação do envelhecimento, assim como a rejeição a tudo o que fica velho. Daí a
redução da sexualidade ao erotismo, ao genital, à busca do prazer pelo prazer,
sem se importar com afeto, vínculo, laço e compromisso, ao mesmo tempo em que
se ataca o valor da fidelidade. O resultado é um corpo vivo, mas que abriga em
si uma alma doente e um espírito morto. O resultado é uma pessoa de aparência
atraente, mas vazia de conteúdo e de valores. O resultado é o desconhecimento
de si mesmo, o tornar-se surdo às perguntas da sua própria alma e aos anseios
do próprio espírito.
Qual
é o anseio do nosso espírito? Segundo o apóstolo Paulo, o Espírito de Deus se
une ao nosso espírito humano provocando dentro de nós um gemido, um suspiro, um
anseio: nós “gememos interiormente, suspirando pela redenção do nosso corpo”
(Rm 8,23). “Gememos interiormente”, mas quem hoje escuta seu próprio interior?
O nosso gemido é um suspiro, um anseio, um desejo: tudo isso diz que há algo em
nós incompleto, há uma lacuna que ainda não pode ser preenchida, há um processo
em andamento que anseia pela sua conclusão. Justamente por ser habitado por uma
alma e por um espírito, o corpo de todo ser humano suspira, anseia por sua
redenção, por sua elevação até o céu, até o seio do Pai, até que Ele se torne
“tudo em todos” (1Cor 15,28).
Numa
época de exaltação da estética e da busca pelo corpo perfeito, precisamos nos
reconciliar com o nosso corpo, aceitando-o como ele é e acolhendo-o como algo
que nos constitui e que é sagrado aos olhos de Deus. Nosso corpo não tem apenas
necessidades, mas tem também suas manhas. Daí o alerta do apóstolo de Paulo:
“Os atletas de abstém de tudo; eles, para ganharem um prêmio que se estraga;
nós, porém, para ganharmos o prêmio da vida eterna... Trato duramente o meu
corpo... a fim de que não aconteça que... eu venha a ser reprovado” (1Cor 9,25.27).
Nenhum atleta que faz corpo mole ganha alguma competição. Da mesma forma, nosso
corpo precisa ser educado, exercitado, integrado em nossa espiritualidade, ao
invés de se tornar nosso adversário na busca de vivermos segundo a vontade de
Deus. Portanto, da mesma forma como não devemos ignorar nosso corpo e nossa
alma, não devemos ignorar o anseio do espírito, que convida nosso corpo e nossa
alma a abrirem-se à transcendência e a aguardarem o momento da nossa redenção
definitiva, da nossa glorificação no céu.
Pe.
Paulo Cezar Mazzi
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