CONFIRMAR NA FÉ PARA RELIGAR AO CÉU

Missa de São Pedro e São Paulo. Palavra de Deus: Atos dos Apóstolos 12,1-11; 2Timóteo 4,6-8.17-18; Mateus 16,13-19.

            “Tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja” (Mt 16,18). Pedra é algo sólido. Ao construir a sua Igreja sobre a fé de Pedro e dos demais apóstolos, Jesus quis que a Igreja fosse um lugar onde as pessoas sentissem a solidez da fé, onde as pessoas sentissem o amparo de Deus, a firmeza das mãos do Pai, num mundo onde nada é seguro, onde instabilidades de todo tipo (econômica, estrutural, emocional etc.) tiram a paz do coração humano. Jesus quis e quer a Igreja como habitação (presença) de Deus no meio dos homens, assim como Ele quis e quer a cada um de nós como pedras vivas, como construtores da Igreja, cada um colocando a serviço dos outros os seus dons, em vista da edificação de todos na fé.

            “... construirei a minha Igreja” (Mt 16,18). No mundo, e especialmente no Brasil, há uma infinidade de igrejas. Como identificar a verdadeira Igreja que Jesus edificou sobre os apóstolos (cf. Ef 2,20)? Há uma infinidade de igrejas porque a Pedra foi quebrada, pulverizada em inúmeras pequenas pedras, para atender à demanda de um imenso mercado religioso. Dizer que “a Pedra foi quebrada” significa dizer que a solidez da fé foi adaptada, tornada flexível, “palatável”, para ser vendida e digerida pelos consumidores, que estão cada vez mais exigentes, desejosos de resultados rápidos, imediatos, procurando pelo menor custo e pelo maior benefício possível.  

            A missão que Jesus confiou ontem a Pedro confia hoje a cada um de nós: sermos construtores da Igreja e não meros consumidores dela. A firmeza da fé que ontem Jesus encontrou em Pedro quer encontrar hoje em cada um de nós: não nos deixarmos vencer pelo desânimo, pelo pessimismo. Se “enquanto Pedro era mantido em prisão, a Igreja rezava continuamente a Deus por ele” (At 12,5), nós devemos orar continuamente pelo nosso Papa, pelos nossos bispos, pelos nossos padres, enfim, por todos os cristãos, “(...) sabendo que a mesma espécie de sofrimento atinge os vossos irmãos espalhados pelo mundo” (1Pd 5,9).

            Jesus deixa claro que aqueles que constroem a sua Igreja, aqueles que procuram viver sendo uma “presença de fé” no meio de um mundo que cada vez mais perde a fé, enfrentarão “o poder do inferno”.  Sim. Ser cristão significa sofrer pelo Evangelho (cf. 2Tm 1,8), assim como ser Igreja significa sofrer pela fé, combatendo o bom combate, um combate que já foi travado e vencido pelo próprio Jesus, que nos garante: “o poder do inferno nunca poderá vencê-la” (Mt 16,18).

            Além de Pedro, uma outra pedra viva da Igreja, que serve de modelo para a nossa fé, é o apóstolo Paulo, o qual testemunha: “Combati o bom combate, completei a corrida, guardei a fé” (2Tm 4,7). “Combati o bom combate”... Nossa vida é um combate; não só um combate em vista da sobrevivência, mas um combate no campo da fé, em combate entre o homem velho e o homem novo, entre o nosso egoísmo e a graça de Deus, entre a mentira que nos mantém escravos e a verdade que nos liberta.

   “Terminei a corrida”... Um dia nós iniciamos um caminho com Jesus. Apesar de todos os tropeços e de todas as quedas, precisamos chegar até o fim neste caminho, precisamos completar a corrida, sustentados pela Palavra que diz que cada um de nós já foi alcançado pela graça redentora de nosso Senhor Jesus Cristo (cf. Fl 3,12).

  “Guardei a fé”. Se ao longo do caminho da vida vamos perdendo muitas coisas, como o vigor físico ou alguns sonhos e projetos humanos que vão se mostrando irrealizáveis ou não correspondentes ao que Deus quer para nós e para a Igreja, não podemos jamais perder a fé, pois sem ela não receberemos a coroa da glória, não poderemos nos encontrar com o Senhor.

          “O que ligares na terra, será ligado nos céus; o que desligares na terra será desligado nos céus” (Mt 16,19). Como disse Pe. Adroaldo, com essas palavras Jesus não transferiu “poder” a Pedro, mas lhe deu condições de cuidar da fé dos seus irmãos. O mesmo vale para nós, hoje. Enquanto muitas pessoas, por diversas razões, têm decidido por si mesmas desligar-se da Igreja, o Evangelho nos recorda a missão sagrada que Jesus confia a cada um de nós: religar as pessoas a Deus, confirmá-las na fé, para que, por esta mesma fé, elas voltem a sentir seus corações ligados ao Céu, descobrindo dentro de si mesmas aquela pedra, aquela consistência da fé que resiste às instabilidades deste mundo, podendo dizer com o apóstolo Paulo, “sei em quem depositei a minha fé” (2Tm 2,12).    

        Como interiorização da Palavra do dia de hoje, assista ao vídeo abaixo:

http://www.youtube.com/watch?v=trZaqZnfNpY

                                                                     Pe. Paulo Cezar Mazzi

ENFRENTAR, NÃO FUGIR

Missa do 12º. dom. comum. Palavra de Deus: Zacarias 12,10-11; 13,1; Gálatas 3,26-29; Lucas 9,18-24.

      O ser humano sempre busca remédio para cada uma das suas dores, assim como busca resposta para cada uma das suas perguntas. Nós somos assim: quando surge uma dor, quando surge uma pergunta, queremos nos livrar delas o quanto antes. Essa é também a nossa expectativa em relação a Deus. Nós procuramos por Deus porque cremos que Ele tem a cura para todas as nossas doenças, o remédio para todas as nossas dores, a resposta para todas as nossas perguntas. Mas, de vez em quando, Deus frustra nossas expectativas, e ao invés de nos tirar daquela situação difícil, fecha as saídas de fuga e nos diz: ‘Está na hora de você enfrentar isso!’

Vejamos essa profecia de Zacarias: “Derramarei... um espírito de graça e de oração; eles olharão para mim. Ao que eles feriram de morte, hão de chorá-lo... Haverá um grande pranto... (Zc 12,10-11). Influenciados pela “ditadura da felicidade”, que exige que estejamos felizes 24 horas por dia – e se não estamos, nos convencemos de que algo está errado conosco – nós gostaríamos de desviar o olhar daquilo que nos causa sofrimento, nós gostaríamos de não ter que chorar, mas Deus nos convida a encarar a nossa dor e a chorar as nossas feridas. Em outras palavras, Deus está nos dizendo: ‘Não salte por cima da sua dor; escute-a e tome posição diante dela. Não ignore a sua pergunta; deixe-se inquietar por ela’; “(...) seja paciente com tudo o que não está resolvido em seu coração, (...) tente amar as perguntas por si mesmas... Não busque respostas que não lhe podem ser dadas agora, pois não seria capaz de vivê-las” (Rilke).

O evangelho que ouvimos se inicia mencionando que “Jesus estava rezando um lugar retirado” (Lc 9,18). Se, ao terminar a oração, Jesus perguntou aos discípulos: “Quem diz o povo que eu sou?” (Lc 9,18), e depois perguntou-lhes: “E vós, quem dizeis que eu sou?” (Lc 9,20), podemos intuir que Jesus estava se questionando na oração a respeito da sua identidade e da sua missão. Como todo ser humano, Jesus também tinha suas dores e suas perguntas. O mais surpreendente é a maneira como Jesus sai da oração: ele está consciente de que deve sofrer muito, ser rejeitado, morrer e ressuscitar ao terceiro dia (cf. Lc 9,22).

       A oração de Jesus nos diz algo que preferíamos não ter que ouvir: Deus não aceita assumir o papel de anestésico em nossa vida, eliminando toda e qualquer dor que sentimos. A oração de Jesus também nos ensina que, quanto mais a nossa espiritualidade se reduz a uma espiritualidade de auto-ajuda, mais nos afastamos do verdadeiro Deus. A oração de Jesus nos revela ainda que ninguém chega a Deus desviando-se da sua cruz; ninguém experimenta a ressurreição ao terceiro dia sem antes de tido que lidar de uma maneira adulta com o sofrimento, a rejeição por parte do mundo e a própria morte.  

        Como todo ser humano, Jesus amava a vida, amava viver, sentia-se feliz, mas ele nunca se desviou daquilo que tinha que enfrentar. A nós, que temos a mania de assumir um papel de vítima diante da vida, nos comportando como crianças mimadas, como adultos infantilizados, que ao invés de enfrentarem a vida, entram em depressão, ou então bebem e se drogam quando estão diante de problemas, Jesus afirma: “Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome sua cruz cada dia, e siga-me. Pois quem quiser salvar sua vida, vai perdê-la...” (Lc 9,23-24).
           Quem quiser eliminar a dor e a pergunta, que são próprias da vida, vai esvaziar sua vida de sentido. Quem ceder à tentação sempre presente de eliminar o sofrimento, de cancelar a cruz, não se tornará uma pessoa adulta, mas seguirá pela vida como um adulto infantilizado, uma pessoa frouxa, que espana com qualquer apertão que leva da vida. Renovemos o nosso seguimento de Jesus, tomando a nossa cruz cada dia (cf. Lc 9,23), cruz que não é qualquer sofrimento, mas o sofrimento como parte do nosso processo de crescimento, de libertação, de amadurecimento, de conversão e de santificação.

           Pe. Paulo Cezar Mazzi 

SUA FÉ DEPENDE DE MILAGRES?

           Nos chamados “cultos eletrônicos”, transmitidos pela televisão, sobretudo, existe uma avalanche de testemunhos de pessoas que receberam este ou aquele milagre de Deus. Quando olhamos um pouco mais a fundo, percebemos que esses testemunhos normalmente são dados mais para dar credibilidade a esta ou àquela igreja, a este ou àquele pastor, do que propriamente exaltar o nome do Senhor, do qual provém todo e qualquer milagre.

            Mas há uma questão muito mais séria que tem comprometido aquilo que a Sagrada Escritura entende por fé: a ideia de que se a minha fé não produz milagre, ela não é verdadeira. Pior ainda, a ideia de que ter fé significa exigir e esperar de Deus intervenções grandiosas, respostas esmagadoras às nossas preces, sem que tenhamos que fazer a nossa parte para resolver problemas que muitas vezes nós mesmos criamos.

            Assim como as igrejas estão cheias de pessoas buscando milagres, elas também estão cheias de pessoas que “folgam” com Deus, esperando tudo do céu e não dando o passo que não somente podem como devem dar, se quiserem ter seus problemas resolvidos. Esta é uma fé que poderíamos chamar de “malandra”, “preguiçosa” e “irresponsável”, uma fé que cai muito bem para a geração atual, uma geração que quer respostas rápidas e imediatas para os seus problemas, sem ter que suar a camisa para resolvê-los.

            Contudo, a verdadeira fé nos ensina que a maneira como Deus age, na maioria das vezes, não é de forma espetacular, sensacionalista e imediatista, mas silenciosa, simples e a longo prazo, exigindo de nós confiança, perseverança e constância em nosso caminhar com Ele. Não foi à toa que Deus disse ao profeta Habacuc: “Se demorar, espera-a, pois certamente virá e não tardará. Quem não é correto vai morrer, enquanto o justo viverá por sua fé” (Hb 2,3-4). 

            Chegará um tempo em que não viveremos por aquilo que comemos ou bebemos, muito menos por aquilo que o nosso dinheiro pode comprar. Chegará um tempo em que viveremos apenas se tivermos fé, uma fé que não depende de milagres, de intervenções esmagadoras e imediatas de Deus, uma fé que, mesmo não vendo, se dispõe a dar os passos de que é capaz de dar, confiando que Deus intervirá como Ele quiser, não como nós queremos.

            Na Bíblia, fé e fidelidade caminham de mãos dadas. Ter fé em Deus significa não somente confiar que Ele fará a parte d’Ele, mas me manter fiel naquilo que é a minha parte a fazer. Se somos fiéis em nossas pequenas tarefas diárias, Deus nos confiará muito mais, como disse Jesus (cf. Lc 16,10-12). Se nos mostrarmos fiéis nas pequenas coisas do dia a dia, se não desprezarmos os pequenos sinais da intervenção diária de Deus em nossa vida, veremos a concretização dos Seus “milagres” em nós. 

            Então, se você tem duas pernas perfeitas, mas tem a mania de querer que Deus te carregue no colo..., se você não sabe se conter, gasta mais do que ganha, e vive clamando a Deus pelo milagre da prosperidade..., se você não se dispõe a rever a forma como constrói (e também destrói) seus relacionamentos, e vive pedindo que Deus faça um milagre e resolva seus problemas afetivos..., se você não dá os passos que pode dar e vive exigindo uma garantia para confiar em Deus..., ou seja, se sua fé precisa de milagres constantes para sobreviver, é melhor rever o que você entende por fé. 

                                                                                                  Pe. Paulo Cezar Mazzi

CHEIRO DE PERFUME

Missa do 11º. dom. comum. Palavra de Deus: 2Samuel 12,7-10.13; Gálatas 2,16.19-21; Lucas 7,36 – 8,3.

            A maioria das pessoas usa perfume. Por qual motivo? O que o perfume simboliza? O perfume pode ser sinônimo de sedução, usado para atrair alguém. No sentido bíblico, ele é a manifestação da amada para com o seu Amado (cf. Jo 12,3). No sentido espiritual, ele simboliza a nossa alma, tanto que São Felipe Neri tinha o dom de sentir o mau cheiro da alma das pessoas que estavam em pecado. Desse modo, o perfume verdadeiro da nossa alma deve ser a santidade. As pessoas podem sentir o cheiro do seu perfume, mas não da sua alma. Se pudessem, seria um cheiro bom ou um mau cheiro?

            Uma mulher, conhecida publicamente como pecadora, fica sabendo que Jesus está na casa de um fariseu, pessoa que se considerava impecável na sua conduta. Sem ser convidada, ela entra na casa e chora os seus pecados aos pés de Jesus. Você ainda é capaz de chorar seus pecados, ou já se habituou tanto com eles que se tornaram uma espécie de segunda personalidade sua? Quando foi a última vez que você chorou? Por qual motivo? Nos ombros de quem você costuma chorar?

            Aquela mulher já havia estado com muitos homens, mas agora chora aos pés de Jesus porque compreendeu que nenhuma força humana é capaz de tirar o homem do pecado em que vive. Somente a ação de Deus pode libertá-lo. Como anda a sua consciência em relação ao pecado? As palavras do profeta Natã a Davi descrevem como é a dinâmica do pecado em nós (cf. 2Sm 12,8-9): parece pouco o que Deus no dá; queremos mais; acabamos por fazer o que desagrada a Deus; queremos nos apropriar de “algo” que não é nosso; achamos que os fins justificam os meios; por isso, até “matamos”, se for preciso. Depois que o estrago foi feito, nos damos conta de que o mal que provocamos nos outros se volta contra nós (cf. 2Sm 12,10). O pecado tem suas consequências: mesmo nos arrependendo do erro que cometemos, o “filho” que nasceu do nosso pecado, da nossa atitude errada, morrerá, morrerá porque não existe vida onde existe o pecado (cf. 2Sm 12,13). Todo pecado gera morte em nós.

Aquilo que morre passa a cheirar mal, e não há perfume que disfarce o mau cheiro. Nossa alma precisa de um bom banho, e esse banho consiste, segundo o Salmo 32, em confessar o nosso pecado, reconhecer a falta cometida, nos arrepender, nos convencer de que aquilo não é bom para nós; nos deixar libertar e curar por Deus. Segundo São Paulo, se trata de nos convencer de que a nossa justificação, a regeneração da nossa alma, só pode se dar quando cremos no Filho de Deus que nos amou e se entregou por nós (cf. Gl 2,20). Na cruz, Jesus derramou o seu perfume, isto é, doou sua vida, em favor do perdão dos nossos pecados.

 Reconhecendo-se amada e perdoada por Jesus, a mulher beija-lhe os pés e derrama sobre eles o seu perfume. Ela, que conviveu com muitos homens e nunca foi amada de verdade por nenhum deles; ela, que sempre encontrou nos olhos dos homens um olhar de condenação, encontrou nos olhos de Jesus um olhar de misericórdia. Desse modo, ela demonstrou todo o seu amor por Jesus porque se sentiu perdoada por Ele. Assim acontece conosco: Jesus nos perdoa porque nos ama; nós O amamos porque fomos perdoados por Ele.

Assim como Jesus se dirigiu ao fariseu, assim se dirige hoje a nós: “Tu não me ofereceste água... Tu não me deste o beijo... Tu não derramaste óleo...” (Lc 7,44-46). Jesus é a expressão da generosidade do coração de Deus. Porque Ele nos ama, derrama continuamente sobre nós o perfume da vida de seu Filho, por meio do Espírito Santo. Mas, quantas vezes nós respondemos a essa generosidade, a esse imenso amor, com atitudes mesquinhas? Quantos de nós vive sua fé querendo apenas receber, mas nunca ou raramente doar? Você é generoso com Deus no tempo que diariamente reserva (ou deveria reservar) para a sua oração? Você exala na comunidade o perfume do seu dízimo, ou o mau cheiro do medo que tem de se prejudicar financeiramente ao tornar-se dizimista?  
      “Teus pecados estão perdoados” (Lc 7,48). Quantas pessoas caminham pela vida convencidas de que precisam se resignar diante deste ou daquele sofrimento porque estão “pagando” pecados de erros passados ou de supostas vidas passadas? Jesus está aqui para dizer: ‘Você não tem nenhuma dívida para com Deus (cf. Cl 2,13-14). Você não precisa carregar consigo nenhuma condenação (cf. Rm 8,1). “Tua fé te salvou” (Lc 7,50), a fé no meu perdão, a fé na misericórdia do Pai, a fé que mostra que a sua vida pode ser vivida de maneira diferente. “Vai em paz!” (Lc 7,50). Você encontrou em mim a sua paz, a paz que tanto procurou, mas em lugares errados, em pessoas erradas e de formas erradas. Pode ir, e leve para onde você for o perfume do meu amor e do meu perdão!’ 

                                                                     Pe. Paulo Cezar Mazzi 

ENTERROS INTERROMPIDOS

Missa do 10º. dom. comum. Palavra de Deus: 1Reis 17,17-24; Gálatas 1,11-19; Lucas 7,11-17.

            Se nós pudéssemos, desviaríamos a todo momento da morte para nunca ter que cruzar com ela, para nunca ter que nos confrontar com ela. A cultura moderna inventa uma porção de coisas para nos manter distraídos, para não pensarmos na possibilidade da morte, como se, de fato, nós nunca fôssemos morrer. Quando entramos em contato com alguma notícia sobre morte, nos comportamos com se ela não nos dissesse respeito. Se a morte acontece, é sempre na casa dos outros, nunca na nossa; se ela atinge uma criança ou um jovem, é sempre o filho dos outros, nunca o nosso.

            Por mais que nos deixemos enganar pela cultura da negação da morte, ela – a morte – atravessa o nosso caminho sem pedir licença. Foi o que aconteceu com Jesus que, ao aproximar-se da cidade de Naim, se deparou com o enterro de um jovem, filho único de uma viúva. Aquela cena suscitou compaixão em Jesus. Compaixão significa sofrer com o sofrimento do outro, ser afetado pela dor do outro.

            A cultura da negação da morte nos ensina a nos tornar indiferentes para com a dor do outro, como se nunca tivéssemos que passar por aquela dor. Enquanto o sentimento de compaixão fez com que Jesus não se desviasse daquele enterro, mas fosse ao encontro da mãe e entrasse em diálogo com a dor dela, o sentimento de indiferença nos desvia de toda pessoa que sofre e nos torna frios diante da dor dos outros. Se essa dor insiste em pedir a nossa ajuda, tratamos logo de nos ocupar com alguma coisa que sirva de justificativa para nos mantermos distantes do sofrimento alheio.

            Para devolver a vida ao filho da viúva de Sarepta, o profeta Elias deitou sobre o menino por três vezes, ou seja, estabeleceu um contato físico e profundo do seu corpo com o corpo do menino (cf. 1Rs 17,21). Para devolver a vida ao filho da viúva de Naim, Jesus tocou no caixão onde estava o corpo do jovem e interrompeu o seu sepultamento. Onde não existe mais o toque, onde não existe mais a comunicação do afeto, a vida começa a morrer. Nós precisamos ser tocados para saber que existimos. Dentro da nossa casa pode ser que exista alguém morrendo por falta de um contato físico e emocional da nossa parte...

            Ao saber da morte do filho da viúva, Elias pediu à mãe: “Dá-me o teu filho!” (1Rs 17,19). Aos cuidados de quem você tem entregado o seu filho? Da rua? Da televisão? Do celular? Da internet? Dos amigos? Dos pedófilos? Dos traficantes? Quantos pais, ao invés de confiarem seus filhos às mãos de Deus, confiam-nos às mãos do Maligno, sem se dar conta disso? Quantos pais são extremamente zelosos com a saúde física de seus filhos, mas totalmente descuidados com a vida espiritual deles? Elias suplicou a Deus por três vezes pela vida daquele menino. Você tem consciência da importância e da força da sua oração de intercessão em favor dos seus filhos? Quanto tempo por dia ou por semana você ora por seus filhos?   

            Ao tocar o caixão do jovem e ao interromper o seu sepultamento, Jesus disse: “Jovem , eu te ordeno, levanta-te!” (Lc 7,14). As causas principais de morte dos jovens em nosso país são duas: 1) os acidentes, provocados por excesso de velocidade (ausência de limites) e embriaguez, e 2) a violência, associada ao consumo e ao tráfico de drogas. Há algo que você possa fazer para, como Jesus, ajudar a interromper a morte precoce de tantos jovens? Nossos jovens têm algum contato com a palavra de Deus, palavra que pode ressuscitá-los, no sentido de devolver uma direção à própria vida?

Diante do fato de que tantos jovens não são destruídos pelos outros, mas por si mesmos, caminhando na direção da morte com suas próprias pernas, nós suplicamos: “Ordena, Senhor Jesus, com a tua palavra, e esses jovens deixarão de caminhar para a morte! Ordena, Senhor Jesus, com a tua palavra, e esses jovens interromperão o seu processo de autodestruição! Ordena, Senhor Jesus, com a tua palavra, e os nossos jovens ressuscitarão!” 

Ao nos anunciar a ressurreição desses dois jovens, a palavra do Senhor quer nos lembrar que, mais do que impedir a morte física, o que Deus nos oferece é a ressurreição, a verdadeira vida em seu Filho Jesus. Permitamos com que a sua palavra modifique as nossas atitudes destrutivas, nos levante da nossa indiferença e nos faça caminhar na direção da dor dos outros movidos pela força da compaixão. Unamos a nossa voz à do salmista, proclamando: “Vós tirastes minha vida dos abismos e me salvastes, quando estava já morrendo! (...) Se à tarde vem o pranto visitar-nos, de manhã vem saudar-nos a alegria... Transformastes o meu pranto em uma festa. Senhor, meu Deus, eternamente hei de louvar-vos!” (Sl 30).  

Peçamos ao Senhor por nossa própria ressurreição, cantando: Tu que amas os fracos. Tu que encontras os perdidos. Tu que dissipas a morte, vem dissipá-la em mim! Vem dissipá-la em mim, Senhor! Vem dissipá-la em mim! Vem dissipá-la em mim, Senhor! Vem dissipá-la em mim! Ressuscita-me Senhor! Ressuscita-me, Senhor! Ressuscita-me, Senhor, pelo poder do Teu amor! Ressuscita-me, Senhor! Ressuscita-me, Senhor! Ressuscita-me! Ressuscita-me!... (Pe. Fábio de Melo, Abrindo mares).

Pe. Paulo Cezar Mazzi